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佛教词语
1、佛教词语 佛陀、弥勒、菩萨、罗汉、比丘、伽蓝、迦叶、因果、轮回、报应、坐化、舍到，慧根、拜佛、悟道、持戒、参禅、禅定等。
2、佛教吉祥语大全 愿佛祖护佑你健康平安，幸福吉祥，福德圆满，顺缘增长。感恩佛祖保佑我全家，平安健康，笑口常开，一顺百顺。佛赐福平安健康，消除一切灾难，保佑你家庭和美幸福。
3、佛教的词语介绍如下：智慧：智慧”一词是梵语“般若”（音bo-re）的意译，谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。皆大欢喜：出自《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”指人人都高兴满意。
什么是四众弟子?
1、在佛教中神的游戏马哈希，信徒分为四众神的游戏马哈希，即出家男女和在家男女两部分。出家的男性僧侣被称为比丘，源自梵语，意指乞食自足，寓意着神的游戏马哈希他们通过乞食生活，同时代表着对恶魔的威慑、罪恶的破除和纯洁生活的追求。在日常口语中，他们被俗称为僧人，来源于梵语僧伽，意味着群体，通常指三人以上的僧侣一起居住。
2、佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为‘僧人’。
3、佛教按照年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而把信徒们区分为四种人，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种，被称为“四众”或“僧俗四众”。四众，全称为“佛弟子四众”，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。 比丘，意思是乞士，年满20岁的正式出家的男性佛教信徒。
4、四众弟子：出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷。释迦牟尼的弟子非常多，佛经里一般用千二百人来形容。主要比较有名的，有10大弟子。大迦叶 大迦叶（佛陀的大弟子 《头陀第一》）。
5、佛教徒有四众之分，就是出家男、女二众，在家男、女二众。 佛教有出家，即到寺院修行的制度。但出家并不是佛教独有的制度，古印度很多宗教都有出家的制度。出家男众名为比丘，出家女众名为比丘尼。比丘比丘是梵语，有三义：其一为乞士，就是乞求的人。
6、佛法当中的四众弟子，是指出家男众的比丘、沙弥，出家女众的比丘尼、沙弥尼，以及在家居士的优婆塞、优婆夷。在佛法来讲，佛性是平等的，所以，四众弟子都可以修行，乃至于可以成佛。 修行，无论是出家修行或在家修行，都要明白心性的道理。这念心就是灵知灵觉的佛性。
佛教术语
1、八识是佛教法相宗术语，其中眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，亦称六根。末那识为第七识，意指执持我见。阿赖耶识为第八识，意为藏，能藏一切法，即神识、性灵，合称八识。八识体现了佛法的基本正知见。《增壹阿含经》中提到：“云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。
2、在佛教的声离乘和独觉乘中，都涉及“五道”的概念，它们包括： 资粮道：这是修行者开始信奉二乘（声闻乘和独觉乘）的阶段，基于对轮回中“三苦”深刻理解，积累福德资粮和智慧资粮。资粮道分为上、中、下三品。
3、悉地是佛教密教中常用的一个术语，它通常指的是通过修持密法后所获得的世间和出世间种种妙果。 在佛教密教中，悉地可以分为有相悉地和无相悉地两种，每一种又有上、中、下三品的分别。有相悉地指的是世间长寿或福德等成就，而无相悉地则指的是成就出世间果德。
4、佛教中，术语六入源自出法界次第，它主要涉及我们日常感知的六个方面。入在这里意味着专注或投入，指的是人的六种感官器官——眼、耳、鼻、舌、身、意，它们各自与相应的识相结合，形成六种入，即六种与外界接触的方式。
5、沙门，这一佛教术语，在不同文献中被译为“息、息心、静志、净志、乏道、贫道”等。它源自梵语，最初并无特定的宗教含义，后来成为出家修行者普遍的名称。这一术语在佛教语境中，既指“息诸恶”之意，也蕴含“勤修息烦恼”的内涵。
6、戒律，是宗教体系中约束信徒行为的法规，旨在引导信徒遵循正道，避免不当行为。佛教和道教皆有其戒律体系。佛教戒律大致可分为五戒、十戒、二百五十戒等类别；道教的戒律则有五戒、十戒、一百八十戒等。例如《百喻经·蛇头尾共争在前喻》提到，年轻人若不熟悉戒律，容易犯错，导致进入地狱。
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